廣為人們詬病的“官油子”，在幾千年封建時代的官場上繁衍生息，代不乏人，直到現在，還未絕跡。遠一些的，諸如唐代的“模棱宰相”蘇味道，五代時期的“不倒翁”馮道，都是有名的“官油子”；近一些的，諸如清末民初人徐珂在《清稗類鈔》一書中形象描繪的德州儀曹郎盧蔭溥、軍機處當值龔麗、戶部員外郎楊芳燦、儀曹周錫章等四大“官油子”，都有史可查。
“官油子”的最顯著特點是“油滑”：油嘴滑舌，油腔滑調，油頭滑腦，圓滑、世故、虛偽是他們的標簽。武則天當政時期，蘇味道三度拜相，先后居相位9年。他詩寫的還行，就是不大張口說話，不得不說時，皆“模棱以持兩端可矣”。這個“模棱”宰相油滑得找不到他的任何立場、任何觀點、任何態度、任何主張，當然，也找不出他的任何錯誤。
左右逢源、一團和氣，做不得罪人的“好好先生”，是“官油子”的慣常做派。曾擔任過湖南巡撫、后做過軍機大臣的王文韶，就是一個典型的官場“和事佬”。有一次，兩位大臣在慈禧太后跟前發生了爭執，慈禧太后問王文韶是何見解，王文韶始終顧左右而言他，慈禧雖再三追問，他仍是微笑以對，不漏聲色，慈禧無奈地說他“真是個琉璃蛋”。“琉璃蛋”滾到哪里都渾身光滑，可謂是“官油子”惟妙惟肖的一個比喻。
“官油子”不僅能混下去，而且還能混出不少“油水”，混的風生水起。五代時期的馮道，在亂世的險峻官場上竟能歷經5朝、先后侍奉11君，成為世所罕有的政壇“不倒翁”。 清中葉三朝元老曹振鏞歷經乾隆、嘉慶、道光3朝，做了50多年太平官，拿了50年朝廷俸祿。問其秘笈，就是“多磕頭少說話”的“唯上”為官哲學。信奉“唯上”為官哲學，大概是“官油子”的一個共同特點，也是他們能夠上位所依持的不二法門。
時至今日，“官油子”并未絕跡。尤其值得警惕的是，官僚主義、形式主義往往是“官油子”的溫床。高高在上、不知下情，走馬觀花、不察實情，以會議傳達會議、以文件傳達文件，上面一天到晚要表、下面一天到晚填表，在這樣的氛圍中，必然滋生弄虛作假、欺上瞞下、夸夸其談、虛與應付的不良風氣，助長“官油子”習氣，導致“官油子”滋長。
“古代版”的“官油子”為害甚巨，“現代版”的“官油子”為害也不小。“官油子”是“官”+“油子”，如果不是官，“油子”為害有限，然而“官油子”是有職有權、有責任有地位的“官”，因為油滑，有職不忠于職守，有權不為民謀利，有責不擔當責任，有地位不去作為，他們謀不了大局可能會影響大局，他們干不了大事可能會耽誤大事。與此同時，他們對政治生態起著不可忽視的破壞作用。
“官油子”的產生，一方面是“官油子”自身官品官德不正，懈于謀事而工于謀人，懈于實干而工于投機，斤斤計較于名利得失；另一方面，“官油子”還有生成的土壤與生存的空間。如果“官油子”能夠通過僅僅給人口惠不干實事而得到實惠，這樣下去，“官油子”不僅不會絕跡，“小官油子”還會長成“大官油子”。“官油子”能夠得好處是其生成與生存的根本歸因。鏟除“官油子”生成的土壤，壓縮“官油子”生存的空間，最有效的辦法是不僅不讓“官油子”撿任何便宜，而且要盡快地淘汰他們。
（轉自中國紀檢監察雜志）
